笔趣阁>仙侠修真>大夏纪>第八六五章 元神中期

凰三的提议其实也是方云的想法。

毕竟,镇压金尸需要消耗天幽盏的能量,长期下去,这种消耗可是相当可观,如若能将其超度,却是两全其美的好事。

玛雅祭祀坑以七星拱月大阵相连。

阵道之力其实对于超度也有极强的帮助作用。

按照超度第一个血坑的经验,方云重新设置了超度道场,设置了整个玛雅祭祀坑的超度进度。

让方云比较意外,或者是说,其中必然有着一些特殊联系的是,无论方云怎么计算,无论自己的道行怎么高,吕祖纯心法有多么厉害,整个超度,都不能少于七七四十九天。

而且,方云计算之后,还得出一个十分精妙的结论,超过七七四十九天的话,后面的时间其实也就可有可无!

这是一个十分玄妙的超度时间,但是,结合一下华夏的一些神话和习俗,这个时间却又是情理中事。

七七四十九,在华夏大地,有着特殊的意义,这种意义直接对应的,就是亡灵从头七到七七,代表圆满的意思。

华夏大地,七七四十九,乃是丧葬和祭祀之中常用的礼仪程序,比如说“七七追荐”,又称七七斋、水陆道场、水陆大会、水陆会、水陆斋仪等,是一种超度死者亡灵的大法会。

道佛两家之中,对于七七追荐,解释最深刻的,还是佛门。

佛法的义理认为,人这一期的寿命结束后,到下一生受胎之前,第八识受到业力牵引,而形成所谓的“中阴身”。

“中阴身”又名“中有”,是处于此生与来世中间的存在。而中阴身的寿命有一定的时限,非长久不灭。

中阴身的寿命只有七天,为什么会这样呢?那是因为中阴身非常的孱弱,过了七天就会消灭。

但是,如果投生到下一生的因缘尚未具足时,中阴身就会死而复生,继续等待投生的因缘。

中阴身在下一生的投生机缘尚未成熟时,会四处寻找有缘的父母,作为托生的凭借。若没有适当的因缘,便会经历数次的生死,每七日为一期,七次为限,总共七七四十九天为极限,四十九天内一定会被业力牵引而投生。

七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛,以投入善良之家,因而延请和尚道士设斋念经,礼佛拜仟,追荐亡灵。七七追荐在南北朝开始流行于世。

七七追荐规矩众多,每逢七日在家里点灯、焚纸、烧香来祭奠。孝子百日内不准剃头刮脸,也不准赴宴饮酒、娱乐。服丧期满,要念经,并到坟前祭奠换孝。

至百日、周年、三周年时,至亲都来祭奠。遇丧人家,当年春节时一般不贴春联,如贴只贴黄、绿纸对联……

怨灵的形成,就是一种特殊的中阴身,怨灵怨气太强,无法转生,滞留不去,久而久之,就会为祸人间。

因此,超度怨灵,在道佛两家,都是莫大功德。

方云虽然不是正宗的和尚,但是方云可是根红苗正的昆仑道宫传人。

方云的道行,超过普通道士不知多少倍。

而且方云博闻广记,对于七七追荐的道场设置并不陌生。

按照自己的计算,还有记忆中的道场,方云重新设置一番,开启七七追荐模式,再度开始超度怨灵。

七星拱月,一共有七七四十九个血坑,但祭祀血坑相对比较简单,仅仅只需要超度五七三十五天。

玛雅祭祀的七星拱月,一共有金尸七具,一具金尸需要一天时间超度,共需七天。

玛雅神坛之上,有方云得到的玄鸟战旗,乃七具金尸所拱之月,超度难度最大,也需要七天。

综合起来,就是七七追荐。

秘境之中的玛雅祭祀坑,可能乃是远古殷都的神坑和玛雅神坛的综合体。

其中埋葬了不知多少怨灵。

普通道士或者和尚来了,尽一生之力,可能也超度不了多少亡灵。

但方云和身边的修士,不知不觉之中,都已经是道行无比高深之辈。

超度玛雅神坑亡灵,已经不是问题。

方云设坛,同伴齐齐相助,开始超度。

七七追荐摆开之后,超度效果就变得越发强劲。

如同方云预期的一般,所有血坑,只花了五七三十五天便已经超度完毕。

超度之后的祭祀神坑已经完全变化,原本里边是好似快要凝固的血浆,现在都已经变成了清澈无比的洹河之水。

四十九大祭祀坑完全完成超度,大量的怨灵脱离了神坑的束缚,对法师虔诚施礼后含笑升空。

超度亡灵的莫大功德,马上就变成了这一关的特殊奖励,怨灵几千年修行的灵力留了下来,化为修士可以直接吸收的养分,被方云和身边的修士所吸收。

方云的吸收能力超强,吸收速度最快。

哪怕方云刻意控制,但有时候为了避免灵力流失,方云也不得不吸收大量灵力化为自身修为。

综合下来,十成灵力之中,莱达姆和凰三吸收了四成,其他三人吸收了三成,方云一个人吸收了三成。

方云虽然吸收的灵力最多,但因为方云的修为实在太高,吸收了这么多的灵力之后,依然没有带来修为上的特殊变化。

但是忠哥、艾玛这两位修为相对较弱的修士,虽然吸收的灵力比例不高,但灵力总量却十分大,结果就是短时间内,他们的修为突然拔高了一大截。

忠哥从刚刚元婴初入状态,直接凶悍地拔高到了元婴中期,神象虚影增长了一倍有余


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