笔趣阁>军事历史>长风万里尽汉歌>第三百四十二章 梁山泊的胡作非为

淄州城东,广化寺。

作为一座有着数百年辉煌历史的名刹古寺,主持广慧大和尚有着不俗的文化修养与气度城府。纵然是那妖孽林灵素借着皇权发难,诏天下僧徒并改称德士,广慧大和尚也依旧道貌岸然。

——那当今天子作为九五至尊,万里山河主宰,虽然尊崇道教,但对佛教亦本保持着敬而远之的态度,拜完老君再供供菩萨也不错的。可却在林灵素的鼓动下,看“菩萨佛祖”越发不顺眼。

当然像三武禁佛那样粗蛮的行为,作为一个大艺术家赵佶是不屑为之的,文化人自有文化人整人的方法,于是赵佶下诏,先为在中土流传了千百年的佛家众神仙们改改名称。

释迦牟尼名字太洋气了,得改改,叫大觉金仙;观世音菩萨改称观世音仙人;十八罗汉称十八无漏;四大金刚称四大力士。

神仙改名字当然还不够,寺院也要改名,比如大相国寺就得改成大相国宫或大相国观,僧人改称德士,尼姑称女德,出家人身体发肤乃出之于父母,不准剃头,都必须蓄发带帽,入寺后取的法号也不能叫了,废除,寺院里大家见面得称张德士王德士李女德。

诏令一出,天下哗然,四方佛教界人士无不痛心疾首。佛家改成这样,还能叫佛家吗?僧尼还是僧尼吗?此虽非禁佛,但与禁佛无异。

故而陆谦因梁山泊大军席卷齐鲁时候,广慧大和尚心底里实是有些小确幸的。那第一时间里就把原本掩藏起来的佛像,重新送上了供台。

他们不忍看着自己崇拜的佛祖菩萨们被改得面目皆非么。

那齐鲁之地,不知道多少寺院纵然田租上被梁山泊狠狠的砍了一刀,可心底感情上都很期待着梁山泊的,那原因就在于此。

广慧大和尚也是其中之一。

甚至不少佛教界人士都想到了素有大白高国之称的西夏蛮子,那可是绝对的崇佛。如果梁山泊能格局山东,成为西夏第二,这将是天下佛门一大幸事也。

可就是今天,光辉大和尚的梦想破灭了;就是今天,广慧大和尚失态了。

“强盗,强盗。”

广慧脖颈里的念珠都被揪断了,这可是龙眼菩提串成的念珠,是广化寺传承了许久的念物。平日中广慧都是爱惜有加,可今日却顾不得了。

他手指着那大刺刺离去的淄州‘官府’公人的背影,捶胸顿足,再说不出一个字来,眼前一也就此掉落地上。周边僧众看到主持倒下,慌忙上前去,只有那寺监广源和尚注意到了那封掉落在地上的文书。

这文书出自淄州‘官府’。

先前广源和尚许还能抱着期望,可看到师兄广慧大和尚的下场后,他已经打消了这一念头。

可任凭广源和尚已经做好心理准备,看到那文书上的批文后,他也自觉的心脏被一只无形的大手紧紧地攥住,痛的他都喘不过气来。

“剐不尽的强盗,杀不绝的贼子!枉我等还以为梁山泊能成大器,却不料是那沐猴而冠之辈,一身贼性至今尚不改!”

到底是有文化,广源和尚心胸都要气炸了,却还能文绉绉的。

而这原因何在呢?就是因为广化寺名下两万余亩耕地,被梁山泊一刀看落了剩三千亩。

这已经不是在割广化寺的肉了,这是在剜他的心。

不会有人感激陆谦的‘手下留情’,不斩尽杀绝的。至少还给广化寺留了五千亩。

在实施这一政策前,他已经给天下寺庙道观都制定了标准,分小、中、大、特大四个级别。

小庙小观一千亩,中等寺庙道观三千亩,大型寺庙道观五千亩,特别巨大的寺庙大观一万亩。

这个标准按道理说不低了。但在现下这个佛道昌盛的年月里,如此标准却是在要僧道们的性命。只说眼前的广化寺,明显田产就有两万多亩,相比来三千亩寺产又算得甚?

再举一个例子——少林寺。早在隋文帝时候,少林寺便得赐良田百顷,及至北宋朝,少林寺李庄段土地,东至东岭顶分水处,南至沙河尖尽头,北至潭心;少姨庙段,东至南北古道,南至杜树台,西至少室山顶,北至本寺北。僧人数量加上下院僧人不计其数,名下佃农数以万计。

可以说,梁山泊此举措一出,齐鲁之地的佛道僧尼是彻底的被陆谦推到了对立面了。但是佛道在民间的影响力或许不小,可要说他们能对梁山泊制造出恶劣的影响来,却是不太可能。

无独有偶。就在淄州的广化寺上下义愤填膺,怒火燃烧之时,那崂山上的道人们也一个个须发怒张。梁山泊欺人太甚了。竟然要剥夺他们的田产,不知道这些田产都是道爷们辛辛苦苦积攒下来的吗?简直是不当人子。

崂山风景秀丽,山势涧壑曲折,山峦峭拔耸秀,且又比邻大海,古柏苍松比老,秀竹奇花争妍,山海相连,云飞霞飘,确是一个修仙访道的好地方。早在两汉时期就有道人落脚于此。历史悠久,名头响亮,山中历代留传下来的“仙迹”甚多。那方园百里,尽是道家宫观。

宋初时候,崂山道士刘若拙得宋太祖赵匡胤敕封为“华盖真人”,崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。也由此可以预见,这些宫观明显的田产会有多少了。人家是老字号码头。

后世的青岛市此时可还为所未闻,就是崂山县也见所未见。整个胶州湾东壁,那都是崂山道教的势力范围。便是即墨县也轻易不过问那里。

但是


状态提示:第三百四十二章 梁山泊的胡作非为--第1页完,继续看下一页
回到顶部