笔趣阁>军事历史>逍遥江山>1656章:安之以乐而不达于顺

官船的船速极快,不多时就离开了码头,驶入了运河的中央,相对于杭州码头的水浅,河窄,这里的水可就深了不少,也宽了不少,来来往往的船只如过江之卿,由于运河一带的风光秀丽,沿岸名园密集,处处酒幡,夜夜笙歌,画舫有如过江之鲫,是杭州显贵富商寻欢作乐之所,也是骚人墨客吟咏休闲之地,曾留下不少风情画般的诗篇,因此沿途客栈、舟楫和当铺不少,一时美如画卷,无不吸引了杨峥等人的目光。

高维诺、司坦妮更是左看右看,生怕错过了一些好看的景色,不时的发出惊叹。

这时,一所更大的官船驶过,顶层宫殿传来了阵阵雄浑的歌声,歌声缓慢,却带着振奋的力量,立即吸引了众人,纷纷顺着耳朵听了上去,只听得那声音在唱道:“我兄征辽东,饿死青山下。今我挽龙舟,又困隋堤道。方今天下饥,路粮无些小。前去三千程,此身安可保!寒骨枕荒沙,幽魂泣烟草。悲损门内妻,望断吾家老。安得义男儿,焚此无主尸。引其孤魂回,负其白骨归!,……

嘹亮的歌声带着几分悲壮,却又一股强大的力量,蕴含着一股奋发向上的力量,牵引着每一个人的目光。

徐风吹过,滚滚的浪花一阵赶着一阵,悲壮的歌声随着浪花一路传了上去,不多时也就听不到了,但众人却沉浸在刚才的歌声久久不语。

这一日就这么过了,第二日杨峥尚未从睡梦中醒过来,就听得一阵爽朗的读书声,声音有些含糊,算不得字正腔圆,但甚有节奏,一时好奇便侧耳听了起来:“故圣王修义之柄.礼之序.以治人情.故人情者.圣王之田也.修礼以耕之.陈义以种之.讲学以耨之.本仁以聚之.播乐以安之.故礼也者.义之实也.协诸义而协.则礼虽先王未之有.可以义起也.义者.艺之分.仁之节也.协于艺.讲于仁.得之者强.仁者.义之本也.顺之体也.得之者尊.故治国不以礼.犹无耜而耕也.为礼不本于义.犹耕而弗种也.为义而不讲之以学.犹种而弗耨也.讲之于学而不合之以仁.犹耨而弗获也.合之以仁而不安之以乐.犹获而弗食也.安之以乐而不达于顺.犹食而弗肥也.四体既正.肤革充盈.人之肥也.父子笃.兄弟睦.夫妇和.家之肥也.大臣法.小臣廉.官职相序.君臣相正.国之肥也.天子以德为车.以乐为御.诸侯以礼相与.大夫以法相序.士以信相考.百姓以睦相守.天下之肥也.是谓大顺.大顺者.所以养生.送死.事鬼神之常也.故事大积焉而不苑.并行而不缪.细行而不失.深而通.茂而有间.连而不相及也.动而不相害也.此顺之至也.故明于顺.然后能守危也……?”这是四书的一段话,按说船上除了自己、高航之外,已经经过了四书五经的熏陶,如今也算是功成名就,就算如何想,只怕也不会这么早起来诵读四书五经了,心里奇怪,便再也睡不着,穿了衣衫,便走了出去,刚走了两步,就见高航急急忙忙的走了过来,一看他便急切的道:“你快去看看,简直是神了?“

这没头没脑的一句话儿,越发让他好奇:“什么神了?“

高航似也知道自己说话没头没脑,可一时半会儿也说不清楚,指着船外道:“那两个西洋人简直神了,你快去看看?“

杨峥还指望这两个传教士给大明的科学注入一股清泉,对两人此行能跟着进京十分的重视,一听是两个西洋人,顿时面色大变,也不急收拾衣衫,急急忙忙的去了。

一路上杨峥听高航断断续续的说了起来,原来黄福、张本、王振等人闲来没事,就来了点文人雅士的诗词歌赋的比斗,起初气氛还算和睦,但三盘两局后,气氛就开始不和谐了,王振一个太监虽也算是个读书人,可与黄福、张本这等经过科场的文人相比,终究是差了点火候,加上两人本就对太监有些芥蒂,如此一来,两人明面上是互不相帮,可暗地里少不了放放水,或者给一个提醒什么的,如此一来,王振就可怜了,受到的惩罚也不少,可有苦说不得,只恨自己上了贼船,唯有咬牙苦苦忍耐了,本在一旁的看热闹的高维诺、司坦妮见张本与黄福欺负王振,心中不愤,便出言帮衬几句。

开始,黄福、张本见两人能时时应上两句,也没在意,毕竟是唐诗宋词,在大明流传深广,尤其是在江浙一带,文人风气中,两个西洋人在文人堆里耳濡目染了一年多,能吟唱两首唐诗宋词也没事什么好奇的。

可接下来的事情就让三人大开眼界,唐诗宋词固然可以熟悉,可元曲、四书五经就不一样了,这个没有一定的水准,是不能随口说出来的,况且还是两个西洋人。

但高维诺毫不费力的说出来了不说,表现的还比王振、黄福、张本等人要纯熟,这就引起了三人的好奇了,他们熟悉可以理解,毕竟这个是他们从小就开始诵读的东西,诵读了几十年,早已刻入了骨子里,闭着眼睛说出来也不为过,可对方就不一样了,人家说到底是个西洋人,来杭州不过一年的功夫,在这么短的日子里,能将四书五经全都诵读就,足以让人吃惊,更别说人家不是背诵大段大段的,三人吃惊之余,少不了一番询问,谁知人家告诉他们,这是他们西洋人的记忆法,一样东西,或者一个宫殿,只需看上几遍就能过目不忘,甚至能背诵出来。

黄福等人自然不信,就在这会儿功夫


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