只听得他朗声道：“君子谋国，
而小人谋身。
谋国者，
先忧天下；
谋己者，
先利自身。
盖智者所图者远，
所谋者深。惟其深远，方能顺天应人。
守之伐之，不如以德伏之。宜远图而近取。见先机，善筹划。
圣王之举事，考之于蓍龟，不如谛之于谋虑；炫之以武，不如伐之以义。
察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。故为其诤，不如为其谋；为其死，不如助其生。羽翼既丰，何虑不翱翔千里。
察人性，顺人情，然后可趁，其必有谐。
所谋在势，势之变也，我强则敌弱，敌弱则我强。倾举国之兵而伐之，不如令其自
伐。
勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，
动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。
实以虚之，虚以实之，以其昏昏，独我昭昭。
人皆知金帛为贵，而不知更有远甚于金帛者。谋之不深，而行之不远，人取小，我取大；人视近，我视远。未雨绸缪，智者所为也。
这是圣人教给我们的道理，卑职愚昧，理解的并不透彻，但有一点卑职明白，能为天下做事，唯有君子，国以民为本。社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，卑职自小就立下了宏愿，敢为天下先，这奏疏虽写得大胆，但卑职以为这份奏章写得却有些道理。”
”哦，何以见得？“杨峥似是来了兴致，仰着脸问道。
于谦道：”大人是明白人，何必要卑职说呢？“
杨峥道：”说说也无妨。”
“我朝自太祖废除宰相后，皇权可谓是空前绝后，此事虽有利于皇权，但与朝政而言并非全都是好处，只因为这会加大皇权的可能，从而没有人可以限制皇帝，任何权势一旦过度加大，必然是难以控制，一旦走上了极端，将会是万劫不复，太祖爷便是明白了这个道理，才宋制设置华盖殿、谨身殿、武英殿、文渊阁、东阁等大学士，为皇帝顾问。又置文华殿大学士以辅太子，品秩都是正五品。但大人也明白，内阁大学士不过是名头上好听的机要秘书而已，并不能从根本上杜绝皇权的扩大化。”于谦侃侃而谈。
杨峥嗯了声，道：“事实的确如此，不过从永乐年，内阁列在六部尚书之前，地位大大提高。明代之内阁大学士虽无宰相之名，实有宰相之权。也并非毫无作用，本朝政务从宣德年开始就秉着票拟、批红抉择，内阁拥有代替皇帝起草批示的权力，代表着具有绝对权威的“皇言“，就算是前朝的宰相也未必有这个权势。限制皇权不过是迟早的事？“
于谦道：”话是如此，可大人也应该看到，内阁的“票拟“终究不过是给皇帝提供参考的初步意见，最后的决定权还在皇帝手中，王振能权倾朝野，还不是因这点权势死死的在司礼监的手中，所以卑职以为本朝的内阁大学士看似有宰相的权势，其实不过是空有其名而已，内阁权力的有实际地位的高低，也主要体现在其所写“票拟“被采纳的程度上。洪熙、宣德时期，三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)以及大人的“票拟“，差不多都转化为“朱批“的蓝本，在这种情形下，内阁权力迅速增大就成为可能。可大人能保证在你之后，内阁还能如此运作么，权势来自皇帝，就意味着皇帝可以随时将你罢免，随时剥夺了你的权势，眼下王振已死，司礼监地位岌岌可危，在内务府的干预下，几乎没有干预政务的可能，但皇权却一日高过一日？大人身为首辅，难道不应该做点什么？“
杨峥苦笑了声，道：”你这哪儿是夺司礼监的权势，分明是夺皇权马，一国的决策来自内阁与司礼监，眼下司礼监已无干预政务的可能，你还要批红权，这不是想当摄政王么，你将皇帝置于何地？“
于谦道：”卑职说句不该的话，卑职从小就听人说，桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持;之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法，获得老百姓的支持，便可以获得天下。获得老百姓的支持有办法:获得民心，便可以获得老百姓的支持。获得民心也有办法:他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭;替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰;替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王，所以在卑职看来，君也好，社稷也好，都比不上百姓。再好的皇帝，再大的江山若没了百姓，一切都是白搭。“
杨峥骂道：”你既能说出这些，就该明白，这件事并不是一件小事。“
于谦道：”这当然不是一件小事，弄不好有灭门之灾。“
杨峥道：”你既知晓为何还要来？“
于谦盯着杨峥，道：“只因卑职以为大人与卑职一样是个君子。君子就当以天下为先。”
杨峥心道：“你这哪儿是以天下为先，你这分明是逼人上梁山嘛？”
房里忽的变得安静下来，偶尔冷风从树叶的缝隙吹了进来，吹得树叶，窗户、蜡烛呼呼作响。
杨峥面色如水，看不出内心的波澜。
“大人若是怕了，这事不妨交给卑职来办？”许久于谦缓缓说道