“身不由己，是下人！你们可不能，不得好处不办事，得了好处乱办事！”父亲挥霍谈笑地说。
“是啊！”成语解释：受外界或内心的影响，自身的活动由不得自己，不受自己的支配。语出《宋元戏文辑佚?陈巡检梅岭失妻》。父亲是想起孙家被劫案，说的是永城巡检。孙嫔想起父亲说的事，史书上记载的奴隶，在中国封建社会的历史中，历朝历代都有的奴隶制度，在社会上形成以皇帝为金字塔的顶尖，不可逾越的森严的等级制。奴隶、农奴、奴婢等下人，则是金字塔最底层。《左传》昭公七年（公元前535年）载：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以工（供）神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”士以上是奴隶主、贵族或自由人。隶就是奴隶，隶以下还有僚、仆、台。台之下，还有更卑贱的妻和子。秦始皇修骊山陵墓、阿房宫、长城、驰道、戍五岭等等，动用了男劳力200多万（约是当时人口的十分之一），他们大都是囚徒、奴隶和“人奴产子”（奴隶的儿子）。汉代废除了秦代的许多旧制度，但仍保留大量的官私奴隶，当时仍有官私奴婢，几十万之多。据《汉书?哀帝记》载，哀帝明文规定，各级公侯的奴婢占有量：诸侯王200人，列侯、公主100人，关内侯、吏民30人。到了南北朝，（北）魏孝文帝实行均田制，承认贵族、士族和有势力的豪强，保持大规模使用奴婢的权利，并据其占有奴婢的数量，确定分田的地亩之数。（北）齐武成帝规定，亲王的奴婢受田限300人，嗣王（亲王的继承人）限200人，第二品嗣王以下至庶姓王（不是和皇室同姓高的王）限150人，正三品以上限100人，七品以上限80人，八品官以上至庶人（有势力的豪强）限60人。据大量资料指出：蒙古族在灭金灭宋的战斗中，除攻城掠地大量杀人以外，就掠夺人口叫作“驱口”，地位和奴隶一样所生子女世世为奴。元朝大都除马市、牛市、羊市外，还有人市。人市就是买卖奴婢的市场。主人怕奴婢逃走，或饮以哑药，或以火烙足。朱元璋推翻了元朝建立了明朝，依然保留了奴隶制残余。《明律》规定：主人打死违令的奴隶，可勿论，即无罪。这实际是蒙古人，过去入侵中原的历史重演，历代皇帝，不得不承认：“诸王将军大臣攻城克敌之时，志在肥己多掠小民子女或借名通贼，焚毁良民庐舍、俘获子女。”奴婢的婚姻也由主子指定，所生子女世世为奴，称为“家生子”。《大明律例》规定：凡犯有大逆罪的，除九族受株连以外，犯人的妻、妾、姐妹、若子之妻、妾以及15岁以下的男童（被阉割后），一并付给功臣之家为奴。朱棣惩罚建文帝死党时，其家亲属等人，就有被贬为奴的事例！皇室、贵族、大官仍拥有大量的家庭奴婢、奴隶，这是奴隶的一个重要来源，孙嫔听父亲如此说的。孙家此商铺刺绣工，大多是招募而来，有的是托人说情来。孙家搬进北京后，南京商铺招刺绣工，李六让兰琴协助，招的都是穷人。兰琴没招过有家奴身份的刺绣工，当然更没窝藏过逃跑的家奴。今天跑来的此女是啥的身份，孙嫔没有来得及了解简况。她是奴隶的话，只能算是例外！
“老爷说得对！”陈三看一眼父亲地说，打断了孙嫔遐思迩想。
“这没家奴，你们还不赶快走！”周女官看一眼孙嫔，也冲巡检地说。
“孙主在此，小的为皇家效力，不打扰了。但小的要说，此人是家奴。还有人说，招靓女官差，是她杀的。你们一旦见到，应交官府治罪。主人打死，违家令奴隶，可勿论，即无罪！”满脸胡须的巡检站起地说，叫着一帮巡检郁郁寡欢地走出院。
“家奴违规，被打死，一律不追责？“陈三看着孙嫔笑地问，
“是啊！”孙嫔想着巡检的话，骆红和尧梅二女都有家奴身份，一旦被主人家找到，都会有生命危险。今跑进来的女子是谁？孙嫔当时瞥一眼没看清脸，得赶紧弄清，给予妥善地安置！
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