“要知道当年我太阴派弟子在入门之后，都会得长辈赐予一只自然精魂作为神灵护身，以免中途意外陨落。可惜爷爷没赶上好时候，出生之后已经是末法时期了，白鹿圣灵和老祖都已经失踪沉寂，无法再去获取自然精魂，不然”
郑铭申明两个听了自然也十分向往，一尊神可比魔宠伙伴什么的要更强大许多。
郑铭心中有了想法对车晨说道：“看来得想办法找个地方在大明世界把咱们太阴派门户立起来，然后试着供奉祭拜圣灵和老祖，看看在高魔世界能不能唤醒找回这两位，那样咱们也算有了靠山了，毕竟白鹿圣灵据说堪比神灵，老祖也是当年传说中仅存的四大元神真人之一。”
车晨自然也早有此意，作为执掌门户的继承人，他比郑铭更着急，可是大明世界那边他们现在是在突碌人的地盘，他们太阴派虽然不是道门正宗，也是玄门教派，除非投靠异族，不然属于见光死的存在，所以一切还有等到大明境内再说。
不过那都是后面的事情了，现在有着车晨隐身符这门小术，也足够躲避凡人的视线了。
何况这只不过是一个普通的住宅小区，监控系统没有银行和n机构那么高端。
至于那什么激光射线之类的，更多是电影里的夸张艺术表现，现实里估计全世界的银行里也没有几处那样严密的安保措施。
镇宅驱邪三十二术之中，有一些入梦术、厌胜术等旁门小术法，虽然威力不大，但是用在某些特定的时候，却能发挥很大的作用。
厌胜又称魇镇，旧时汉族民间比较流行的一种具有迷信色彩的避邪祈吉习俗。意思为以诅咒厌伏其人，是一种流传已久的巫术行为，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。秦汉年间盛行的巫蛊之术其实就是指的厌胜术，而不是南疆一带的蛊虫毒术。
民间的厌胜术大多使用一些镇物进行对目标的诅咒，很多是心里作用或者风水气场的影响，不过修士使用的厌胜术则更加高明，自古是江湖术士用来谋财害人的手段，另外还有障眼法和车晨所学的剪纸画影术，都是江湖术士旁门邪道修士用来害人骗钱的伎俩。
如聊斋异志中记载的妖术一片，有个姓于的人，笔者尊称为于公，小时候就一身侠气，喜欢拳脚斗狠，崇祯年间赴京赶考，结果仆人染上病疫，卧床不起，他很忧虑。
刚巧市上有个高明的算卦先生，能判断人的生死，他想去替仆人问问吉凶。到了算卦先生跟前，还没等说话，卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。
这段书听着大家都会觉得套路熟悉，一般江湖骗子行骗大都是这样的流程，但是上当者却从来不少，因为说的准与自身相关，很多人一听就信了，无疑是抓住了人们的心理。所以说每个江湖骗子都是一位心理学的实践者。
那骗子见于姓者没有上当，自然要耍些手段来彰显自己的本事，让其他人心起恐惧，为自己带来更多的客户。
于是三日后，于公睡前听到窗缝有异响，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。于公抓过宝剑跳起来，急忙迎头一击，剑飘空而没有击中。小人突然缩又去寻找窗缝，想要逃走。他迅速砍去，小人应手倒在地下。拿灯一照，原来是个纸人，已经被拦腰砍断了。
接下来于公不敢卧，又坐待之。接连又有鬼物穿窗而入，被剑斩杀，露出原形分别为泥偶和木偶。
这种剪纸成兵、泥偶木偶化鬼惊吓害人的手段，就是旁门邪道修士最常用的剪纸成兵之术，骗钱不成，就要杀人立威，让别的人以为灵验，自身神秘莫测。
而那电视里常见的画小人、扎草人来咒人生病的其实就是厌胜术。追溯其源头，那就是类似封神演义中钉头七箭书、六魂幡那种上古巫祝之术演化出来的。
对于这样的厌胜术作为玄门正宗的古代修士们虽然也会，但却从来不屑施展。车晨这个现代人却不会有这样的负担，在他看来，无论法术是正是邪，用之正则正，用以为恶才是邪。
另外一个入梦术的难度相比厌胜术要高一些，风险也比较大，毕竟是通过自身神魂编制梦境对目标灵魂造成影响，一旦出了差错，很容易对神魂造成伤害。车晨也是前两天才依靠自己心光圣火带来的强大神魂，摸索着学会了，目前还没有实验。
无边的黑暗，仿佛世界都被一片黑雾所遮盖一般，令人感到孤寂与恐怖。
王亮记得自己之前跟公司里的小太妹来了一炮，然后就会家看完电视，snn睡觉了。
可是此时被两个身穿黑衣头戴小帽脚蹬布靴，面色青灰，狰狞恐怖的古代人用链子锁着，口不能言的往前拖着走是什么情况？
很快，前方一片红光出现，浓雾开始消散，一座古代衙门一样青砖黑瓦朱门的古老建筑出现在红光笼罩之间，上面匾额书着提举辽东城隍司。
不过王亮没有什么文化，古体字认不全，还没弄明白呢，就被两个黑衣人连踢带踹的拖进了正堂大殿。
大殿正堂上高悬一方匾额，上