十三皱眉，试探道：“力不能及当以变化图强？”
云老道：“自强乃长远之策非一夕之功，焉能以应事物变化？何况兵家之胜多有乘虚而入，敌人岂容你慢慢自强？”
少年缓缓点头，道：“唯有借力一途。”
云老点头微笑道：“如何借法？”
少年道：“不懂之处问懂得之人是借，器械滞后于人以金银易之是借，招揽人才为我所用是借，再以人才亦可引得财物而来。我辨不清事物先后始终，总有人能辨得清，五脏之衰我医术所限不知如何下药，自有医术高明之人可问，可请。”
云老笑道：“好，求教是自强，请人是理事，个中亦有滞碍巨子可知？”
少年点头道：“道不通则车不行。”云老点了点头又问道：“何谓道？”
少年道：“道以行车，道以交通，道以明法。”
云老又问：“何谓善道何谓恶道？”
少年略一思索回道：“道教分善恶，道不言善恶，天雷下击犯者死不犯者不死，刀剑临之者亡避之者生，人食五谷而生乏五谷而死，无论善恶。”
云老点了点头，少年又道：“所以治愈老者应先疗治脾胃，脾胃不和则药石生效甚微，纵有灵丹亦复徒然。前辈，我说的可对？”
云老一笑，向十三问道：“你说呢？”
十三皱着眉，摇头道：“医术实在不懂。”
少年忽又道：“千般病症千般对待，并无常法。”
云老点头道：“嗯，脾胃不和药石罔效，心疾发作易死，诸般情况并无成法，或许先疗脾胃，或许先压治心疾，或许诸般并治，抑或今日疗脾胃明日心疾发作又改压治心疾，但其先后轻重，本末缓急当心中有数，若做不到仍不宜成事......咳咳咳咳......。”云老又是一阵咳嗽，缓了一缓方才接道：“墨家十大主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”都有大功于世，招揽人才是墨家兴盛先决一步，切不可胡拼乱凑否则不但不能成事而且日后难以处置，更不可过分拔高要求，使同路无人，可先择良纳入，将主张反复宣讲，再选贤为任，逐渐以优替之......咳咳.....切记人心向善不可急，不可缓，不可强，不可辩，亦不可听之任之，做到如此仍不过十一。若本身有控局之能力再懂得知势，顺势，借势，造势配以谋略当有胜算，而令行禁止当公正为先，具体事务唯有部下勤快做事弥补，一日之勤便有一日之收获，一日之惰便有一日之隐忧，取不得巧。”
少年道：“晚辈记下了。知晓大势所向，顺势可事半功倍，逆势则事倍功半，甚至勤奋招祸这些晚辈懂得，但借势、造势还请前辈赐教。”
云老笑了笑道：“造势需自身力足，力不足难以造势......咳咳咳咳......，人之生于天地间，力不过百斤，强者千斤，便是万斤之力其于天地亦不若大漠之一尘，如何称强？”云老顿了顿，见少年似乎明了，便又续道：“儒家荀子《劝学》中讲‘君子性非异也善假于物也’，人之所食所用一粥一饭一丝一缕皆来于天地，固力自天地而生，人亦借天地之力而活，是否懂得主动借助天地之力便是人之所以区别鸟兽的根本。人之其所用之刀剑、弓矢、铠甲皆是借来......咳咳.....呼呼呼呼......”云老说话多了一时似乎力竭，喘了半晌方接道：“如同招揽人才，不过借小力而已，小力借之便捷，亦是自强之先；弓弩借弦而发，鸟铳大炮借火药而动，兵者依山设卡，凭江河之险御敌及凭天气御敌皆为借中力，如帮派朝廷之规矩，之赏罚，善用者可导向人之作为，掌控局势......咳咳.....；至于善兵者借他国之力制衡敌人，善辩者合纵连横颠倒乾坤，俱是借大力的高手，在武林中也有能以一息带动天地之力移山倒海的高手，而今火器盛行这些却是少之又少了，或许千百年后火器一动可崩山裂地，那武学高手便要没落了。”
少年问道：“请问前辈，晚辈该如何做？”
云老看了看十三问道：“内力何来？”
十三道：“自经脉而生。”
云老又问道：“你可知他如何生，如何运作，经过哪些经脉？”
十三摇了摇头道：“我不知。”
云老又道：“那你是如何习练的？”
十三想了想摇了摇头，云老淡淡一笑道：“是不是靠想象和感觉？想象到了何处便感觉到气到了何处，你没有想象和感觉时呼吸与常人无异。”
十三试着呼吸运作几次，点了点头道：“的确如此。”
云老转向少年道：“借力之事与内力相似，无论墨家借力还是自身武学借力，你不需要清楚其步骤做法，也不需要知道原理，以理智去思考会丢失太多的细节，你只需要想象到了感觉到了待灵光一闪方法自然而生，就像走路，你无需去想迈哪条腿，也无需去想用多少力，迈多大的步子，踩在何处，但这丝毫影响不了你，百姓日用而不知一切都是自然而然。世上之事无论多难必有路走，你若坚信便可能做到，你若不信便极难做成。”云老顿了顿，忽然微笑道：“我曾见过一个很有意思的孩子，他武功差劲，资质平平，无名师指点，又贫穷落魄，运气不佳，可