“那是怎么做出来的啊？”
荆扉笑了。
“你怎么什么都不知道啊！哈哈哈。。。”
遇川跟着宠溺的笑笑，也不吭声。
荆扉：“冕服是用搦玄、狝缯制成，祭服的做法是从染丝开始，接着织造缯。九职之嫔府会加工正丝，制成的素丝和典丝。经过巾荒氏的练丝，素丝经过染丝人上色，一般会在热天利用草类染料染色，丹秫染液的效果上佳。到了天气寒冷的时候，取出典丝，内外工接过素丝或彩丝开始织造冕服的布匹。质量上乘的玄缯经「典妇功」的手，交给缝制的人，他们制作好成衣后再交还给典妇功。最后由画缋的画工、绣工接手，直到在衣裳上绘制五色的十二文章。制成的冕服成衣存放在内府，司服会根据场合决定皇帝着衣的规格，确定定皇帝着衣的规格后，司服会把冕服交给女御，由女御奉承天子。衣饰史历史非常长远。《易经》话，黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。黄帝始去皮衣，为上衣以象天，为下裳以象地。河南荥阳发掘出5500年前的麻布，并同时得到带有淡绛色罗、纱、纨等带色带花的实物。到了夏禹时期，《论语》记载恶衣服，而致美乎黻冕，即大禹不在意自己衣裳而看重公家的制服。商朝是有确切文字记载的朝代；《尚书》记载，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，等同证明冕服确实存在。在甲骨文中也发现了冕字，是殷王的自称。周朝是冕服正式确立的时代，后世记载「尊古礼」都是意图去还原周朝的典章制度。《周礼·司服》的冕服分成六款，也就是之前所说的大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、闝、玄冕，因此叫六冕。可以穿正冕服的有天子、公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫。各级人员在重大祭祀场合，祭拜先王、宗庙的时候，需要穿着自己所属级别可以穿的最高级别的冕服。冕服的制度，周代已经大备，上衣下裳，腰闲束以大带，前系蔽膝，足缠邪逼。而此后历代都有所不同。周室衰微，战国七雄在里约上都有所减损，对于实际需要上无用的韨佩等去而不用，到始皇时将六冕服的制度完全废止，只用元冕，即玄冕，也有说皆服袀玄之衣的。从淮南王刘安的《主术训》中我们仍能发现当时人对古代的冕服制度还是略知一二的。此后到了王莽时期，冕服的形制已经略见端倪。大抵因其性质未完备，有不合古制之处，又经战乱，形制再失，直到东汉时才重新恢复。孝明帝永平二年，诏有司采《周官》《礼记》《尚书皋陶谟》篇，天子冕服从欧阳氏之说，备绣文彩十二章，玄上纁下。臣下从夏侯氏说，三公、诸侯用龙、山九章；九卿下用华虫七章，都有五彩，赤舄朐履。天子前后皆有十二旒，白玉珠。三公、诸侯七旒，青玉珠；卿、大夫五旒，赤玉珠，皆有前无后，旁垂黄纩。”