笔趣阁>都市现代>1625冰封帝国>第六十一章 川藏风云(7)方略(上)
攻击山顶的任务也会落在他步军旅的头上,而不是他胡有升。

解决了火炮轰击的问题,便要解决攻击时间的问题了,由于在这个军团杨廷玉亲自掌控着所有的侦骑,他轻咳一声,然后说道:“敌人在白河两岸紧跟着我军,不过似乎是顾忌到我军炮火的厉害,最近的敌人也有五里远,可惜此地到处是沼泽地,找不到一条绕过这些沼泽地来到敌人身后的道路,如果有的话,一旦确定了总攻的时间,就可以绕过去全歼之!”

这时陈文盛说话了,“将军,全歼是不大可能了,隔着一条白河,最浅处也有一米多,最窄处也有三十多米,大部分河流水深都超过两米,况且,河滩附近也有水洼子,也只有当地的牧户才能知晓哪里能过,哪里不能过”

“按照陛下之前对我等的交待,一战击败和硕特骑兵,并给以大量杀伤,目的就达到了,将玉树以东,若尔盖以西,黄河河曲以南的土地拿到手里,抽调博格拉部部分牧户进驻,与罕都、玛齐克一起守住该地乃是起码的目标”

“拿下川西之地,是第二步目标,紧接着便是收复整个四川,那之后,将青海的外喀尔喀蒙古人、土默特、鄂尔多斯以及土尔扈特、辉特、杜尔伯特等非和硕特牧民挑出来组成青海博格拉部,并分成四个小部,围绕青海湖四周布置,然后将和硕特汗国留在青海的牧户分给四个小部”

“假以时日,青海基本上消化完毕了,我国施行宗教自由政策,对于普通牧户来说,信仰什么,不信仰什么,根本不是最重要的,那不过是贵族老爷为了强化部族认同施行的策略,卫拉特法典实施还没有几年,估计大部分普通牧户还是萨满教的信徒”

“我国国力强盛,食盐、粮食、衣物、各类用具都及其丰富,况且我国除了少数战俘,并没有奴隶,人心都是肉长的,对于这些普通牧户来说,咳咳,还包括藏人农奴,沿途你等也看到了,这些农奴实在太惨,劳作时还带着脚镣,冬天也只有一件单衣,放心吧,一旦大夏国入主,这些人没有不欢呼雀跃的”

“这里又要说宗教了”,陈文盛越说越兴奋了,似乎打开了长久没有打开的水闸,一旦打开就止不住了,“那喇嘛教我也研究过,虽然脱胎于佛教,不过却打上了贵族、奴隶主的印记”

“按照他们的说法,人这一生的命运,在前世就注定了,故此,如果生下来是奴隶,那时因为你前世不是修为不够,便是有极大的罪孽,这一世只有按照贵族老爷的安排老老实实、勤勤恳恳终日劳作,那样,在下一世才有可能改变命运”

“如果我国将彼等解救出来,皇上他老人家不用说就是现实的救苦救难观世音菩萨,真正的慈悲为怀的活佛,而不是现在藏地这些整日里只能讲经、念经、辩经的所谓活佛,你等也看到了,他们虽然宣扬转世一说,不过这下一世却大多落到贵族家庭里,呵呵”

众人听得都津津有味,原本只是顾虑他郡主驸马身份才不得不表示尊重的,眼下都将自己的座位挪近他,包括杨廷玉在内。

杨廷玉插道:“陈将军,看来陛下对藏地早有考虑了”

陈文盛点点头,“以前陛下还在本土时,末将有幸参与过一个会议,陛下曾提到过藏地,记得他当时说道,‘藏地只有两种人,奴隶、奴隶主,还都是命中注定,这一世不可更改,一旦有外力介入,让那些奴隶的命运得到大改观,将对他们的信仰产生强烈冲击’

“‘此时,彼等肯定会为解救者奉上活佛、菩萨的尊号,此时,我等再修订活佛转世制度,避免全部转世在贵族家庭的做法,那样一来,普通信众对我国的信任更甚’,因为那才是佛教教义所宣扬的那甚‘众生平等’”

“将军,诸位,按照陛下之前的说法,这第一步是要将青海之地拿到手里的,眼下将军以区区两个军团就敢深入藏人腹地,让他们看到了打败瀚海军的希望,正是一战而歼灭彼等有生力量,最后拿下青海的绝好时机!”


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