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第641章佛衣界

同样还是得益于信仰成神的神格力量。否则吴响不只无法催眠得了众修,更不可能在众修的精神层面中刻下重重的精神禁制。

吴响强行改变众修的潜意识,让这217个修士信仰自己,成为自己的虔信徒。

这种强行扭曲对方的意志,吴响完全驾轻就熟。

神格的力量还赋予了吴响能够读取被催眠者记忆的能力。

因此吴响很快就从众修的记忆中获悉了他想要知道的一些消息。

原来佛衣界是星尘界一处和法修体系,特别是法修体系中的剑修体系完全不同的佛修胜地。

佛修,顾名思义,就是修佛。

修佛则是修心,修神,走的是信仰成神的道路。

在修行界成为星尘界主流的宇宙中,之所以还存在着个别的科技文明,便是因为这些科技文明存在于佛衣界中,而且还是佛衣界的一些大能级法师从星下界迁移到星尘界的文明。

佛衣界将这种行为,称之为度化,将改变对方的思想,令其虔诚的信仰自身,称之为皈依!

这种行为,其实和吴响的催眠能力,异曲同工,都是以改变目标的意志,扭曲目标的意识,达成控制对方的目的。

修士的神识和吴响的神念,其实也是同一种东西的两种不同叫法。

修士的神识也可以叫做神念,两者之间并没有什么不同。

但是佛衣界法师的度化能力,却绝对不是什么催眠。

法师的度化,并不如吴响的催眠直接且暴力,还高效率。

度化,讲究的是心灵的诱惑,是长时间的思想灌输。

吴响对佛衣界法师的度化能力,并不感兴趣,之所以会专注佛衣界法师的事情,是因为佛衣界也是依靠信仰成神,成就神明。

他们称之为香火神道。

佛衣界的法师,需要搜集信众的香火,获得愿力,以此成佛。

能够依靠信众的愿力凝聚出舍利子的法师,

就是初阶神明,修士们敬称宝禅!

宝禅已经是神明,但是佛衣界,他们其实才刚刚算是正式踏入修佛的门槛。

宝禅之后,还有宝相,宝相之后还有罗汉,罗汉之后还有菩萨,菩萨之后还有如来,如来之后还有佛陀。

之所以明明聚集了信众的愿力,凝聚出舍利,成为了神,却又算不上多么强大的神明,是因为佛衣界的法师,他们虽然拥有了信众奉献的愿力,但信众信奉的,并不只是他们一个,信众信奉的,实则是整个佛衣界的佛。

所以法师们其实并非单独从信众那里获得香火愿力,而是接受佛衣界的分配,从而获得愿力。

明白了佛衣界的成神体系后,吴响嗤之以鼻。

不是独立获得众生的信奉,从而信仰成神,佛衣界的法师,又哪里能够体会独立成神的奥妙?

虽然吴响也知道,当佛衣界的法师,从凝聚舍利成为宝禅,正式踏入成佛的道路之后,最终成就佛陀果位,绝对不逊色于独立成神,甚至那个时候的佛陀果位,已然是无数众生都信奉的伟大存在。

但前提是他们可以成就佛陀果位。

而在这之前,佛衣界凝聚舍利的存在,无论是宝禅,宝相,罗汉,菩萨,如来,这些果位,都不可能挑战吴响的神格地位。

吴响不担心佛衣界会来和他争抢信仰了。

甚至吴响还野心勃勃的想到,既然佛衣界的信众,他们并非专一的信奉某个存在,那就一样可以信奉他这个天吴大神来。

吴响从众修的记忆中,不只得到了佛衣界的情报,也对整个星尘界有了更多的了解。

以韩路这个化丹境巅峰修士为首的217名修士,分别来自无相宗,落羽宗,太昊山,一共三个修行宗门。

他们其实也受命要赶赴九鬼荒,将会是第三批降临星下界进行斩妖除魔任务的修士。

没有想到,却是半途中发现了忽然出现于绿野星域的七艘宇宙飞船。

在巨妖级的叶公和地蚯的破坏下,古蛮星的封禁结界已经彻底破碎,滔天般的妖潮,已经形成不可阻挡的大势,冲出了波尔坦,将要席卷整个金角星系,席卷整个星下界。

就连夏长风和余太忠这两个来自星光界的化婴境修士,都知道大势已去,放弃了降临古蛮星斩妖除魔,遏制妖潮的计划,逃之夭夭。

恐怕这第一批降临星下界数以万计的修士,正在烦恼怎么逃回星尘界?还没有得知消息的星尘界的修士,则依旧还准备一批批的降临星下界。

吴响既然已经催眠了韩路这些217名修士,让众修成为了天吴大神的虔信徒,自然不会坐视他们降临星下界去送死。

很快,韩路等众修如同做了场梦一样,陡然惊醒,对近在眼前的七艘宇宙飞船视而不见,纷纷踩着飞剑,狂飙而去,各自回归宗门,去汇报他们脑海里忽然涌现的关于星下界妖潮的情报。

在吴响的催眠下,不想他们注意到东西,哪怕就在他们眼皮子底下,他们也不会有丝毫关注。

这就是吴响催眠他们,扭曲他们的意志的力量。

众修离开之后,七艘宇宙飞船在吴响的指示下,继续,飞进了浩瀚的宇宙星空之中,很快就消失了踪影。

这里是星尘界九荒十八域中的绿野星域,星尘界的每个星域,都不比星下界的金角星系小多少,九荒中的每一个荒域,更是有金角星系的两倍甚至数倍大。

和星下界不同的是,星尘界的每个星域虽然也


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