笔趣阁>仙侠修真>龙飞凤舞之穿越到宋朝>第二百二十三节闲聊诗歌(1)
诗人可以使我们诗意地栖息在这个世界里。所以诗意地活着这种追求,不但是一个诗人生命与美学信念的实践,同时也是一个民族的人生境界与精神内涵的表现。代代相传的诗歌点燃了历史长河中千万人心灵中的光和热,我们的人生是少不了这些诗情画意,美轮美奂,熠熠生辉的诗歌的陪伴的,诗歌让我们不再活在行尸走肉,七情六欲的沦陷于凡尘俗事的酒肉皮囊之中,而是超脱了平凡的ròu_tǐ,活出了神采奕奕的灵魂,活出了与众不同的风骨,让我们可以在诗歌的王国里获得真善美的孜孜不倦的精神追求。”

小飞啧啧称道的说:“我特别喜欢郑振铎先生翻译的印度诗人泰戈尔《飞鸟集》中的诗句生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。人生就应该过得绚烂多彩而且美丽多姿,你说得实在太好了,我们的这个世界不只有眼前的苟且,还应该有诗与远方。我们平凡的生活不仅仅应该奋斗,疲惫,彷徨,得过且过,苟且偷安,同时也包括美好的诗与远方,乐观向上的心态,闲适悠然的情怀。诗歌之与现实,就如诗意生活之与物欲生活;诗意生活之与物欲生活,就如灵魂之与ròu_tǐ。现代社会高压下的人们为了生存忙忙碌碌,虚情假意的日子,远离了对内心的追求与寻觅。其实来到古代这段时间,我真的是脱胎换骨,大有改观呢,我现在对于诗歌还是大有见解呢,大有研究呢。我发现诗歌之美在于语言美、声律美、意境美。生动形象是一切文学语言所共有的特点。诗歌语言是典型的摹状语言。判断形象语言的尺度则是生动和优美。诗歌语言的另一个特点是声律美。闻一多说:声本质就是一种具有音乐美的艺术语言。王国维说:一切之美,皆形式之美也。就美之自身言之,则一切优美,皆存在于形式之对称、变化之调和中。对于一首好诗,如果说形象是ròu_tǐ,那么命意就是灵魂。没有灵魂的ròu_tǐ即使美丽,也只是一具无生命的石膏模特儿。一般地说,命意在诗中隐含得愈深邃,诗的意境就愈深,因而愈耐人寻味。”

然后小飞又是说出了让我瞠目结舌,大感意外的话,:“所以我觉得美好的诗歌可以让我们感受灵魂之美,自然自美,让生命极致体会,不虚此行,不负此生。对了,紫月,你有空的时候在坚持不懈的写,追逐你的梦寐以求的作家梦,而我其实也是有梦想的人,人没有梦想和咸鱼有什么差别,所以你也不要小看我,我一直以来就喜欢诗歌,成为一个诗人也是我的梦想之一,而且我自己闲来无事也在写诗歌,待会儿读给你听,你可是我的第一个读者哟,百度上搜索不到的哟,我也在孜孜以求的追求诗与远方哟。”因为他以前可是务实的大盗集团的骨干分子,说这些话可真是与他的身份不符合呀。


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